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中国传统社会制度研究-亚博体彩平台首页


本文摘要:全球化已经是不可避免的倾向,在世界范围内讨论,已经是全球化的可能性和原因的问题,全球化是什么,我们已经威胁我们,面对新的世界,面对我们自己,在这个所谓的地球村中的我们,有什么昨天。

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全球化已经是不可避免的倾向,在世界范围内讨论,已经是全球化的可能性和原因的问题,全球化是什么,我们已经威胁我们,面对新的世界,面对我们自己,在这个所谓的地球村中的我们,有什么昨天。李慎之前的文章分析得很清楚,全球化,实质上是美国化。

在我看来,美国化不是西方化,西方文明不是与美国文明相同的概念,西方文明是基督教文明的根源,预示着工业化一起发展的现代文明,美国文明应该是西方文明在美国这个独特的土壤发展的产物,这个拒绝在主流思想界还没有频繁出现,但是我显然是全球化的主流思想形态美国化的西方文明不像传统的基督教文明那样特别强调界限和差异,不提倡优越感和殉教精神等新教伦理的象征性内容,在吸收传统的自由主义对权利和民主的主张的同时,也有毒移民国家的多样性和尊敬的精神氛围,在全球化的过程中,这种文明本身也再次发生变化,不会带入不同的东西。当然,前提是带入的文化不能威胁他的固有体系,能够成功吸收和消化。在全球化的构建过程中,这种文化强制各民族在其系统内部和他的语言系统内反省自己的历史,对各民族文化产生反感的冲击,因此不准备,为这种变化制定计划,避免民族历史文化在全球化过程中被消除和解构根据《文明冲突论》的分析,这个世界从文明核心的角度来看,可以分为基督教文明区、伊斯兰文明区和儒家文明区三个部分,在全球化的过程中,三个文明区拒绝接受文明冲击,其中基督教文明区与全球化的文化相同,但异质的成分还很多,更何况基督教文化区内部也有很多生产文化差异,这也是法国知识界反全球化势力强的原因之一,保留法国传统文化是非常新的一部分知识分子的主张,但在某种程度上反全球派对文化和右派对的文化不同,对西北方的传统文化也是一个主张,对西方和西方的传统文化不同程度,西方文化对西方的结果是西方的主张,对西方和西方的传统文化不同程度在中国,左派分子和民族主义者对传统文化和历史没有保留地保护的偏向,自由主义致力于反省和谴责。中国新的左派中人不承认封建制度这个词。

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因为中国历史界长期坚决的人类社会历史发展的四个阶段论实际上是苏联历史学的产物,不是马克思的历史点。在中国历史上,马克思历史唯物主义概念的封建制度社会应该累计在周围,之后2000多年中国不是所谓的封建社会,封建社会使封建制度文化崩溃,毛之杨附,反封建也失去了理论基础,其中语义的盗梁交换柱显着,左派和民族主义分子致力于这样的工作:通过说明的手段改变中国传统文化,包括西方文明,吸收中国传统文化。


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